内容分类,似可参照(zhao)希腊(la)及埃及神话之(zhi)分类法(fa)作之,而加(jia)以变通。不知(zhi)可(ke)析为(一)天神,(二(er))地}(并(bing)幽冥(ming)界(jie)),(三(san))人(ren)鬼(gui),(四)物(wu)魅否(fou)?疑不能(neng)如(ru)此分明,未尝深考,不能定也。此(ci)外则(ze)天(tian)地开辟,万物由(you)来(自其(qi)发生之大(da)原以至现状之细故,如乌雅何故色黑,猴(hou)臀(tun)何以色红(hong)),苟有可稽(ji),皆当搜集(ji)。每一神},又(you)当考其(一)系统,(二)名(ming)字,(三)状(zhuang)貌(mao)性格,(四)功(gong)业作为,但恐亦不能完(wan)备也。
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