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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道(dao)盛德至善(shan)，民(min)之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤(xian)而(er)亲其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而利其利，此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子无所不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟(wei)民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所(suo)止。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于(yu)孝；为人父，止于慈(ci)；与国(guo)人交，止于(yu)信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使(shi)无(wu)讼乎！"无情者不(bu)得(de)尽(jin)其辞(ci)，大畏民志。此谓知(zhi)本。