所(suo)谓平天(tian)下在治其国者,上(shang)老(lao)老而民兴(xing)孝,上(shang)长长(zhang)而民兴悌,上恤(xu)孤而民(min)不(bu)倍,是以君(jun1)子有(you)褰矩之道也(ye)。所恶于(yu)上(shang),毋以使下;所恶于(yu)下,毋以事上;所恶于(yu)前,毋以先后(hou);所恶于后,毋以从(cong)前;所(suo)恶于右,毋以(yi)交于左;所(suo)恶(e)于左(zuo),毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之父母。"民之(zhi)所好(hao)好(hao)之,民(min)之所恶恶(e)之,此之谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹,民(min)具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎,辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷(yin)之未(wei)丧师,克配上(shang)帝(di)。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道得众则得国,失(shi)众则失国。
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