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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有(you)斐君(jun1)子(zi)，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐君子(zi)，终不可召(zhao)"者，道盛德(de)至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而(er)利其利，此以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue)："苟(gou)日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故(gu)君(jun1)子(zi)无(wu)所不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止。可以人(ren)而(er)不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情(qing)者不(bu)得尽其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本。