生(sheng)财有(you)大道。生之者众(zhong),食(shi)之(zhi)者寡,为之者疾(ji),用之(zhi)者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不(bu)仁者(zhe)以身(shen)发财。未有(you)上好仁而下不(bu)好义(yi)者也,未有(you)好义(yi)其事不(bu)终者(zhe)也,未有府库财非其财者也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡(ji)豚(tun);伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有(you)聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为利(li),以义为利(li)也。长国家而务财用者,必(bi)自小人矣(yi)。彼为善之(zhi),小人之使(shi)为国(guo)家,灾害并至;虽有善者(zhe),亦(yi)无如之何矣!此谓(wei)国(guo)不以利为利(li),以义为利也。
Copyright © 2008-2018