"这四个人,功业完(wan)成之(zhi)后不离去(qu),才招(zhao)致如此(ci)祸害。这就是人(ren)们所说的能(neng)伸不能屈,能(neng)进而不能退的(de)人(ren)。范睢明(ming)白(bai)这一点,超然避(bi)世,长(zhang)期(qi)作(zuo)陶朱公。你难道(dao)没见过那些赌博(bo)的人吗?有(you)时(shi)要下大赌注,有时要分次(ci)下注(zhu),这都是你所清楚知(zhi)道的(de)。现(xian)在你做秦国的宰(zai)相(xiang),出计(ji)谋不用离开(kai)座席,定谋略不(bu)用走出朝堂(tang),坐着就能控制各诸侯(hou)国(guo),攻下三十多个(ge)地区,来充(chong)实宜(yi)阳,疏通羊肠饭的险塞(sai),阻(zu)塞太行山的要道(dao),又(you)斩(zhan)断(duan)范氏(shi)、中(zhong)行氏的通道,使(shi)六国不(bu)能合纵结盟,修筑(zhu)栈道千(qian)里,直通蜀(shu)国(guo)和汉中,使天下都畏惧(ju)秦国,秦国的欲望实现了,你(ni)的功劳也(ye)到极点了,这也是秦国要分功的时(shi)候了。如果(guo)这个时(shi)候还不(bu)隐退,那(na)么商君、白起、大(da)夫种(zhong)就是榜样了。我(wo)听(ting)说用水作(zuo)镜的人只见到自己的面容,用人(ren)作镜的人可知道自己的吉(ji)凶(xiong)'。古书上(shang)说。'成(cheng)功的(de)地方,不(bu)能长久停留(liu)'。这四(si)人的灾祸,你怎(zen)么(me)看待呢?你为(wei)什么不在这个时候归还相印,让贤能(neng)的人来接受它(ta),自己隐退(tui),居住山岩,观赏流水(shui),一定会有(you)伯(bo)夷一样的廉洁(jie)美名(ming),长期做(zuo)应侯,世(shi)世代代(dai)继承爵位(wei),又(you)有许由(you)、延(yan)陵季子(zi)一(yi)样辞让的美(mei)名,王(wang)子乔(qiao)和赤(chi)松子一样的长寿,这跟以(yi)灾祸为结局相(xiang)比哪一(yi)个好(hao)呢?你选择哪样呢?如果(guo)自己不忍心离(li)开,迟疑而自己不能决(jue)断,一(yi)定有(you)那四人一(yi)样的(de)灾祸。《易经(jing)》说'亢龙有悔',这说(shuo)的就是(shi)那些(xie)能上却不(bu)能下(xia),能伸却不能屈(qu),能进(jin)却(que)不(bu)能退的人(ren)。希望你仔(zai)细(xi)考虑这(zhe)件事!"范睢说(shuo):"好。我听说'欲望(wang)如(ru)果(guo)不知(zhi)道(dao)满(man)足,就(jiu)会失(shi)去(qu)形成(cheng)欲望(wang)的条件(jian),占有如(ru)果(guo)不知道知足,就会失去形成占有的(de)条件(jian)'。幸(xing)蒙(meng)先(xian)生指(zhi)教,我范睢恭敬地听命。"这时就请蔡泽入(ru)席。尊(zun)为上(shang)宾(bin)。
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