古之欲(yu)明明德于天下(xia)者,先治其国。欲(yu)治其国者(zhe),先(xian)齐其(qi)家。欲齐其家者(zhe),先修其身(shen)。欲修(xiu)其身者,先正其心(xin)。欲正其心(xin)者,先(xian)诚其意。欲诚其意者(zhe),先致(zhi)其知。致(zhi)知在格物(wu)。物格(ge)而后知至,知至而(er)后意(yi)诚,意诚而(er)后心(xin)正(zheng),心正而后身修,身修而后(hou)家齐,家齐而后国(guo)治(zhi),国治而后天下(xia)平(ping)。自(zi)天子以至(zhi)于庶(shu)人,壹是(shi)皆以修(xiu)身为(wei)本,其(qi)本乱(luan)而末治者否矣。其所厚者(zhe)薄,而其所薄者厚,未之有(you)也。此(ci)谓(wei)知本,此(ci)谓知(zhi)之至也(ye)。
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