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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不可召猓""如(ru)切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而利(li)其(qi)利，此以(yi)没世(shi)不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故(gu)君子无所不(bu)用(yong)其极。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人(ren)子(zi)，止于孝；为(wei)人父，止于慈(ci)；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹(you)人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏(wei)民(min)志(zhi)。此(ci)谓知本。