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无(wu)产(chan)者文(wen)学虽然经过了(le)几多的变迁(qian)，各团体间有过争(zheng)斗，但总是(shi)以一个观(guan)念为标帜(zhi)，发展下去的。这观念，就是将文学(xue)看作阶级底(di)表现(xian)，无(wu)产阶级的(de)世界(jie)感(gan)的艺(yi)术(shu)底形式化(hua)，组织意识(shi)，使(shi)意志向着(zhe)一定的(de)行(hang)动的因子，最后，则是(shi)战(zhan)斗时候的观念形(xing)态(tai)底武器。纵使(shi)各团体间，颇有(you)不(bu)相一致的(de)地(di)方，但我们从(cong)不见有(you)谁(shui)想(xiang)要复(fu)兴一种(zhong)超阶级的，自足的，价值内在(zai)的，和生(sheng)活毫无关系的(de)文(wen)学。无产者(zhe)文学是从(cong)生(sheng)活出发，不是从文学性出发的(de)。虽(sui)然因为作(zuo)家(jia)们的(de)眼界扩张，以及从(cong)直接(jie)斗争的主题，移向心理问题(ti)，伦理问题，感情，情(qing)热，人心的细(xi)微的经验，那(na)些称(cheng)为永久底全人类的主(zhu)题的一切问题去，而‘文学(xue)性’也愈加(jia)占得光(guang)荣的地位；所(suo)谓艺(yi)术底手法，表现(xian)法(fa)，技巧之类(lei)，又会(hui)有(you)重(chong)要的意(yi)义；学(xue)习(xi)艺术，研(yan)究艺术(shu)，研究(jiu)艺术(shu)的技法等事(shi)，成了急务，公认为切要的口号；有时(shi)还好像文学绕了一个大圈子，又回(hui)到原(yuan)先的处所了(le)。