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生财(cai)有大道。生之者(zhe)众(zhong)，食之者寡，为之者(zhe)疾，用之(zhi)者舒，则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财(cai)发身(shen)，不(bu)仁(ren)者以身(shen)发财。未有(you)上好仁而下(xia)不好(hao)义者也，未有好(hao)义(yi)其事不终者也，未有府库(ku)财非其财(cai)者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察(cha)于(yu)鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利(li)为利(li)，以义为利(li)也(ye)。长国家(jia)而务(wu)财用者，必(bi)自小人矣。彼为(wei)善(shan)之，小人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦无(wu)如之何矣！此谓国不以利(li)为利，以义(yi)为(wei)利也。