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高玉(yu)成(cheng)，故家子，居金城(cheng)之广里。善针灸，不(bu)择贫富辄医之。里(li)中来一丐者，胫有废疮，卧于道(dao)，脓血(xue)狼(lang)藉，臭不可(ke)近。居人恐其(qi)死，日一饴之。高(gao)见而怜焉，遣人扶(fu)归，置于耳舍。家(jia)人恶其臭(chou)，掩鼻遥立。高出艾亲为之(zhi)灸，日饷以蔬食(shi)。数日，丐者索汤饼。仆人怒(nu)诃之(zhi)。高闻，即命仆赐以(yi)汤饼。未几(ji)，又乞酒肉(rou)。仆走(zou)告曰：乞人(ren)可笑之甚！方其卧(wo)于道(dao)也(ye)，日求(qiu)一(yi)餐不可(ke)得；今(jin)三饭犹(you)嫌粗粝，既与汤饼，又(you)乞酒肉(rou)。此等(deng)贪饕，只宜仍弃之道上耳。高问其(qi)疮，曰：痂渐脱(tuo)落，似能步履，顾假(jia)咿嘎(ga)作呻楚状(zhuang)。高曰：所费几(ji)何！即以酒食馈之，待其(qi)健，或不吾(wu)仇(chou)也(ye)。仆(pu)伪诺之(zhi)，而(er)竟不(bu)与(yu)；且与(yu)诸曹偶语，共(gong)笑主(zhu)人痴。次日，高亲诣(yi)视丐(gai)，丐跛(bo)而起，谢曰：蒙(meng)君高义，生死(si)人(ren)而肉白(bai)骨，惠深覆(fu)载。但新(xin)瘥未健，妄(wang)思馋嚼耳。高知(zhi)前(qian)命不行(hang)，呼仆(pu)痛笞之，立命持(chi)酒炙饵丐者。仆衔之，夜(ye)分，纵火焚耳舍，乃故呼号。高(gao)起(qi)视(shi)，舍(she)已(yi)烬，叹曰：丐(gai)者(zhe)休(xiu)矣！督(du)众救灭。见丐者酣卧火中，鼾(han)声(sheng)雷(lei)动。唤(huan)之起，故惊(jing)曰：屋何往(wang)？群始(shi)惊(jing)其(qi)异。高弥(mi)重(chong)之，卧(wo)以客舍，衣以新衣，日(ri)与同坐处。问其姓名，自言(yan)：陈九。居数日，容(rong)益光泽。言论(lun)多风格，又善手谈。高(gao)与(yu)对局，辄败；乃日从之学，颇得其奥(ao)秘(mi)。如(ru)此半年(nian)，丐者不言(yan)去，高亦一时少(shao)之(zhi)不乐也。即有贵(gui)客来，亦必偕之(zhi)同饮。或掷骰为令，陈每代高呼(hu)采(cai)，雉(zhi)卢无(wu)不如意(yi)。高(gao)大奇之(zhi)。