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古之欲明明德(de)于天下者(zhe)，先(xian)治其国(guo)。欲(yu)治其(qi)国者，先(xian)齐(qi)其家。欲齐其家者，先修其(qi)身。欲(yu)修其身(shen)者，先(xian)正其心(xin)。欲正其心者(zhe)，先诚其意。欲诚其意者，先致其知(zhi)。致知在(zai)格物。物(wu)格而(er)后知至，知至而后意诚，意诚而后(hou)心正，心正而后身修(xiu)，身修(xiu)而(er)后(hou)家齐，家(jia)齐而后国(guo)治，国(guo)治而后天下平。自天(tian)子以至(zhi)于(yu)庶人，壹是皆以修身为本，其(qi)本乱而末治者(zhe)否矣。其所厚(hou)者薄，而(er)其所(suo)薄(bao)者厚，未(wei)之有也。此谓知本，此谓(wei)知之(zhi)至也。