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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛(sheng)德(de)至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而(er)亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐而利其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰(yue)："克(ke)明(ming)峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦(bang)，其(qi)命(ming)惟新(xin)。"是(shi)故君(jun1)子(zi)无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止，知其(qi)所止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣(chen)，止(zhi)于敬；为人子，止于(yu)孝；为人父，止于慈(ci)；与国(guo)人交(jiao)，止于信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无(wu)情(qing)者不(bu)得尽其辞，大畏民(min)志。此谓知本。