《依依综合》

【依依综合】

"王天下(xia)有三(san)重焉，其寡过矣(yi)乎(hu)！上焉者虽善无征，无征不(bu)信，不信(xin)民弗从(cong)；下焉(yan)者(zhe)虽善不尊，不尊(zun)不信，不(bu)信民弗从。故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸(zhu)三(san)王而不缪(miu)，建(jian)诸(zhu)天地而不悖，质诸(zhu)鬼神(shen)而无疑，百世以俟圣(sheng)人而(er)不惑。质诸(zhu)鬼神(shen)而无疑(yi)，知天(tian)也；百世(shi)以俟圣(sheng)人而不惑，知(zhi)人也(ye)。是故(gu)君子动而世为天下道，行而世为天(tian)下法(fa)，言而世为天下则。远之则有望(wang)，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在(zai)此无射，庶几(ji)夙(su)夜(ye)，以永终(zhong)誉(yu)！''君子未有不如此而早有誉于天(tian)下者也(ye)。"仲(zhong)尼祖述(shu)尧、舜，宪(xian)章文、武(wu)；上律天时(shi)，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆(fu)帱；辟如四时之(zhi)错(cuo)行，如(ru)日(ri)月之代明(ming)。万物并(bing)育而不(bu)相害，道并行而(er)不相悖(bei)。小(xiao)德川流(liu)，大(da)德敦化。此(ci)天(tian)地(di)之所以为(wei)大也(ye)。