古之欲(yu)明明德于天下者,先(xian)治其国。欲(yu)治(zhi)其国者(zhe),先齐其家。欲齐(qi)其(qi)家者,先修其身。欲修其(qi)身者,先正其心。欲正其心(xin)者,先(xian)诚其意。欲(yu)诚其意者,先致其知(zhi)。致知在格物。物格(ge)而后知(zhi)至(zhi),知至而后(hou)意(yi)诚(cheng),意(yi)诚(cheng)而后(hou)心正,心(xin)正而后身修,身修而(er)后(hou)家(jia)齐(qi),家齐而(er)后(hou)国(guo)治,国治而后天(tian)下(xia)平。自天子以(yi)至于(yu)庶人(ren),壹是皆以修身为本,其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚(hou),未之(zhi)有也。此谓知本(ben),此谓(wei)知(zhi)之至也。
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