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所以文(wen)明(ming)均始自(zi)神权(quan),终(zhong)归(gui)为(wei)民(min)主.先统一后自由(you)这一规律(lv),也写在建筑艺术中.我们必须强调,那种认为建造术仅仅(jin)在于能筑起神庙,能表(biao)达神(shen)话和宗(zong)教象征,会用象形文字在石(shi)头书页上记载法之神秘图解(jie),不能(neng)要(yao)这种(zhong)观点.要是如此,由于(yu)在(zai)任何人类社(she)会中,神圣象(xiang)征(zheng)会在自由思(si)想(xiang)冲击(ji)下消耗.磨(mo)灭,世(shi)人会逃脱教(jiao)士(shi)的控(kong)制(zhi),层(ceng)出不穷的哲(zhe)学(xue)和体系会如赘疣一样腐蚀宗教的面(mian)孔(kong),那么(me),建(jian)筑(zhu)艺术就不可能(neng)再现人类的新精神面貌,尽(jin)管正面(mian)字迹密布(bu)于它的每(mei)一天,反面(mian)却(que)大概是空白,它的(de)合作(zuo)就可能不(bu)全,建筑艺术作为一本书(shu)便(bian)会不完整了.其(qi)实并(bing)非如此(ci).