生(sheng)财有大道(dao)。生之者(zhe)众,食之者(zhe)寡,为之者疾,用之者(zhe)舒,则财(cai)恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身(shen)发财(cai)。未有(you)上好(hao)仁而(er)下不好义者也,未(wei)有好义其(qi)事不终者也(ye),未有府库财非其财者也。孟(meng)献子(zi)曰:"畜(chu)马乘,不察于(yu)鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛羊(yang);百(bai)乘之(zhi)家(jia),不畜聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之臣(chen),宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以(yi)利为利,以义为(wei)利也(ye)。长国家而务财用者,必(bi)自小人矣(yi)。彼(bi)为善之,小人之使为国(guo)家,灾(zai)害(hai)并至(zhi);虽有善者,亦无如(ru)之何矣(yi)!此谓(wei)国不以利为利,以(yi)义(yi)为利也。
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