"大哉(zai)圣人之(zhi)道(dao)!洋洋(yang)乎发育万物,峻极于天(tian)。优优大哉!礼(li)仪三(san)百,威仪(yi)三千,待其人(ren)然后(hou)行。故曰:苟(gou)不(bu)至德(de),至(zhi)道不(bu)凝焉。故(gu)君(jun1)子尊德性而(er)道问(wen)学(xue),致广大(da)而尽精微,极(ji)高明而道中庸;温故(gu)而知新(xin),敦(dun)厚(hou)以(yi)崇礼。是故居上不(bu)骄,为下不倍;国有道,其言足以兴;国(guo)无(wu)道,其默(mo)足以容。《诗》曰:''既明且(qie)哲(zhe),以保其身(shen)。''其(qi)此之谓与!"子(zi)曰:"愚而好(hao)自(zi)用,贱而好自(zi)专(zhuan);生乎今之世(shi),反(fan)古之道。如此(ci)者(zhe),及其身者也(ye)。"非(fei)天子,不议礼,不制度(du),不考文。今(jin)天(tian)下车同(tong)轨(gui),书同文,行(hang)同伦。虽(sui)有其(qi)位,苟无其德(de),不敢作礼乐焉;虽有其德,苟(gou)无其(qi)位,亦不敢作礼乐焉。
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