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人(ren)生而静，天之(zhi)性也；惑于(yu)物而动(dong)，性之(zhi)欲也。物(wu)至知知，然(ran)后好恶形焉(yan)。 好(hao)恶无节(jie)于内，知诱于(yu)外，不(bu)能反躬(gong)，天理灭矣。夫(fu)物之感人无穷，而人(ren)之好恶 无(wu)节，则是(shi)物至而人化物也(ye)。人化物也(ye)者，灭天(tian)理(li)而穷(qiong)人欲者也。于(yu)是有(you)悖(bei)逆诈 伪之心，有(you)淫作(zuo)乱之事。是故，强者(zhe)胁弱，众(zhong)者(zhe)暴寡，知者诈(zha)恶，勇者苦怯(qie)， 疾病不(bu)养，老幼孤独不得其所(suo)，此(ci)大乱(luan)之(zhi)道也。