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生(sheng)财有大道。生之者众，食之者寡(gua)，为(wei)之者疾，用之者舒，则(ze)财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发(fa)身，不仁者以身发(fa)财。未有上好仁(ren)而(er)下不好义者也，未有好义其事不(bu)终者也，未(wei)有府库财非(fei)其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不(bu)畜(chu)牛(niu)羊；百乘(cheng)之家(jia)，不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不(bu)以(yi)利为利，以义为利也(ye)。长国家(jia)而务财用者(zhe)，必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之(zhi)，小(xiao)人之使为国家，灾(zai)害并至(zhi)；虽有善者，亦无如(ru)之(zhi)何矣(yi)！此谓国不以利为利(li)，以(yi)义(yi)为(wei)利(li)也。