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所(suo)谓平天(tian)下在治其国者，上老(lao)老而(er)民(min)兴(xing)孝，上(shang)长长而民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以(yi)君子(zi)有褰(qian)矩之道也。所恶于上(shang)，毋(wu)以(yi)使下(xia)；所(suo)恶于(yu)下，毋(wu)以事上；所恶(e)于前，毋(wu)以先后；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶于右，毋以交于(yu)左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民之所(suo)好好之，民之所恶(e)恶(e)之，此之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼南(nan)山(shan)，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎(shen)，辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则得(de)国，失众(zhong)则(ze)失国(guo)。