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生(sheng)财有大道。生之者众(zhong)，食之者寡，为(wei)之者疾(ji)，用之者舒(shu)，则财恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁者以财发身，不仁(ren)者以身发财。未有上好仁而下不(bu)好义(yi)者也(ye)，未有好义其(qi)事不终(zhong)者也，未有府(fu)库财非其(qi)财者也(ye)。孟献(xian)子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为利，以义为(wei)利也。长国家而(er)务财(cai)用者，必自小人(ren)矣(yi)。彼为善之，小(xiao)人之使为国家，灾害(hai)并(bing)至(zhi)；虽(sui)有(you)善者，亦(yi)无如(ru)之何矣(yi)！此谓国不(bu)以(yi)利为(wei)利，以(yi)义为利也。