《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君(jun1)子,如切如磋(cuo),如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮,赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君子,终不可召猓""如(ru)切如(ru)磋(cuo)"者,道学也(ye)。"如琢如磨"者,自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe),恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe),威仪也。"有斐君子(zi),终不(bu)可召"者,道(dao)盛德(de)至善(shan),民之不能忘也(ye)。《诗》云:"于戏前王不(bu)忘!"君子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲,小(xiao)人乐(le)其乐而利其(qi)利,此以没(mei)世不忘也。《康(kang)诰》曰:"克(ke)明(ming)德。"《大甲(jia)》曰:"顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰:"克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭(ming)》曰(yue):"苟日(ri)新(xin),日日新,又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰:"作新民(min)。"《诗(shi)》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是故君子无(wu)所(suo)不用(yong)其(qi)极。《诗》云:"邦畿(ji)千里(li),惟(wei)民所止。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟(niao),止于丘隅。"子曰:"于(yu)止,知(zhi)其所止。可以人(ren)而不如鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙敬止!"为(wei)人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止(zhi)于(yu)孝;为人(ren)父,止(zhi)于慈;与(yu)国人交(jiao),止于信(xin)。子曰:"听(ting)讼(song),吾犹人也(ye)。必(bi)也(ye)使无讼(song)乎!"无情者不得尽其辞(ci),大(da)畏民(min)志(zhi)。此(ci)谓知本。
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