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所谓平天下在治其国者，上老老而民兴(xing)孝，上长长而民兴悌(ti)，上恤孤而(er)民不(bu)倍(bei)，是(shi)以(yi)君子有褰矩(ju)之(zhi)道(dao)也(ye)。所恶于上，毋以使下；所恶(e)于下，毋以(yi)事上(shang)；所恶于前，毋(wu)以先后；所恶(e)于后(hou)，毋以从前；所恶于(yu)右，毋以交于左；所恶(e)于左，毋以(yi)交于右(you)。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子，民之(zhi)父母。"民(min)之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民(min)之父母(mu)。《诗(shi)》云："节彼(bi)南山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国者不可(ke)以(yi)不慎，辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配(pei)上帝。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道得众则得(de)国，失众(zhong)则(ze)失国(guo)。