《黄页含羞草麻豆》

【黄页含羞草麻豆】

所(suo)谓治国(guo)必先齐其(qi)家者(zhe)，其家(jia)不可教(jiao)而能(neng)教人者，无(wu)之，故君子(zi)不(bu)出(chu)家而成教于国。孝者(zhe)，所以事君也；悌者，所(suo)以(yi)事长(zhang)也；慈(ci)者，所(suo)以使众也。《康诰》曰："如保(bao)赤子。"心诚(cheng)求之(zhi)，虽(sui)不中不远(yuan)矣。未有学养子而后(hou)嫁者也。一家(jia)仁，一国兴仁；一(yi)家(jia)让，一国兴让；一(yi)人贪戾(li)，一国作乱(luan)。其机如此，此谓(wei)一言(yan)偾事，一人定国(guo)。尧(yao)、舜(shun)率(lv)天下(xia)以仁，而民从(cong)之。桀(jie)、纣率(lv)天(tian)下以暴，而民从之。其(qi)所令反其所好，而民不(bu)从。是故君子(zi)有诸己而后求诸(zhu)人，无诸(zhu)己而后(hou)非诸人。所(suo)藏(cang)乎(hu)身不恕，而能(neng)喻诸人者，未(wei)之(zhi)有也(ye)。故治国在齐其家。《诗》云："桃之(zhi)夭(yao)夭，其叶蓁蓁。之子于(yu)归，宜其家人。"宜(yi)其家人，而后可以(yi)教国人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可(ke)以教国人。《诗》云："其仪(yi)不忒(tui)，正是四国。"其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治(zhi)国(guo)在齐其家。