《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子,如切如磋,如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮(xi),赫兮暄兮。有斐(fei)君子,终不可召猓""如(ru)切如磋"者(zhe),道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者,自修也。"瑟兮(xi)兮"者,恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪也。"有(you)斐君子(zi),终不可(ke)召"者(zhe),道(dao)盛德(de)至善,民之不(bu)能忘也。《诗》云:"于戏前(qian)王不忘!"君子贤其贤而亲其亲,小人乐(le)其(qi)乐而利其利,此(ci)以(yi)没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰:"克明(ming)德(de)。"《大(da)甲》曰:"顾(gu)天之明命。"《帝典》曰(yue):"克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue):"苟日新,日(ri)日新,又日新。"《康诰》曰:"作(zuo)新民(min)。"《诗》曰:"周虽(sui)旧邦(bang),其命(ming)惟新。"是故君子无(wu)所不(bu)用其极(ji)。《诗》云:"邦畿千里,惟(wei)民所止。"《诗》云:"缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟(niao),止于丘隅。"子曰:"于(yu)止,知其所止(zhi)。可以(yi)人(ren)而(er)不如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文王,于缉熙敬止!"为(wei)人君(jun1),止于仁;为人(ren)臣(chen),止于(yu)敬;为(wei)人子,止于(yu)孝;为人父,止于慈;与(yu)国人交,止于(yu)信。子曰:"听讼,吾(wu)犹(you)人也。必(bi)也使无讼乎(hu)!"无情者不得尽其辞,大畏民志。此谓(wei)知本(ben)。
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