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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如(ru)切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终(zhong)不(bu)可召猓""如切(qie)如磋"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而(er)利其利，此以没世不(bu)忘(wang)也。《康诰(gao)》曰(yue)："克(ke)明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所止。可以人(ren)而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹(you)人(ren)也。必也(ye)使(shi)无(wu)讼乎(hu)！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知本。