《太极影院》

【太极影院】

所谓治国必先(xian)齐其家者，其家(jia)不可(ke)教而能教人者，无之(zhi)，故君子(zi)不出家而成(cheng)教于(yu)国。孝者，所(suo)以(yi)事君(jun1)也(ye)；悌(ti)者，所(suo)以(yi)事长(zhang)也(ye)；慈者，所以使(shi)众也。《康诰》曰："如保赤子。"心(xin)诚求(qiu)之，虽(sui)不中不远矣。未(wei)有学养子而后嫁者也(ye)。一(yi)家仁，一国兴仁(ren)；一(yi)家(jia)让，一(yi)国兴让；一(yi)人贪戾，一国作乱。其机如此(ci)，此谓一言偾(fen)事(shi)，一人定(ding)国。尧(yao)、舜率(lv)天下以仁，而民从之。桀、纣(zhou)率天下以暴，而民从之(zhi)。其所令反其所(suo)好(hao)，而(er)民(min)不(bu)从。是故君子(zi)有(you)诸己而后(hou)求诸人，无诸(zhu)己而后非诸人(ren)。所藏乎身(shen)不(bu)恕(shu)，而(er)能喻诸人者，未(wei)之(zhi)有也。故(gu)治(zhi)国在齐其家。《诗》云："桃之(zhi)夭夭，其叶(ye)蓁蓁(zhen)。之子于归，宜其家人。"宜其家人，而后可以教国(guo)人。《诗》云(yun)："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而(er)后可以教国人。《诗》云："其仪不(bu)忒，正是四国。"其为父子兄弟(di)足(zu)法，而后(hou)民法之(zhi)也(ye)。此谓(wei)治国(guo)在齐(qi)其(qi)家(jia)。