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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而(er)亲其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐(le)而(er)利(li)其利，此以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故君(jun1)子无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里(li)，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与(yu)国(guo)人交(jiao)，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。