《欧美五月日日夜夜》

【欧美五月日日夜夜】

所(suo)谓(wei)治(zhi)国必(bi)先(xian)齐其家者(zhe)，其家(jia)不可教而(er)能(neng)教人(ren)者，无之(zhi)，故君子不出家而(er)成教于国(guo)。孝者，所以(yi)事君也；悌者，所以事长也(ye)；慈(ci)者，所以(yi)使众也。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求之，虽不中不远矣。未有学养(yang)子而后(hou)嫁者也(ye)。一家(jia)仁，一国兴仁；一家(jia)让，一国兴(xing)让；一人贪戾，一(yi)国作乱。其机如此，此谓(wei)一言偾事，一人定(ding)国。尧、舜率天下以(yi)仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从(cong)之(zhi)。其(qi)所令(ling)反其所(suo)好，而民不(bu)从(cong)。是故(gu)君子有诸(zhu)己(ji)而(er)后求诸人，无诸己(ji)而后非诸人。所藏乎(hu)身不恕(shu)，而能(neng)喻(yu)诸(zhu)人(ren)者，未之(zhi)有(you)也。故治(zhi)国(guo)在齐其家。《诗(shi)》云："桃(tao)之夭夭，其叶蓁蓁。之子(zi)于归，宜其家人。"宜其家人，而(er)后可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以(yi)教国人。《诗》云："其仪不忒，正是四国(guo)。"其为父子兄弟(di)足法，而后民法(fa)之也。此(ci)谓(wei)治国在(zai)齐其家(jia)。