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"王天下(xia)有三重焉，其寡(gua)过矣乎(hu)！上焉者虽善无征，无征不信，不(bu)信民(min)弗从(cong)；下焉者虽善不尊，不尊不信，不信民弗(fu)从(cong)。故君子之(zhi)道，本(ben)诸身，征(zheng)诸庶民，考诸(zhu)三王而不缪(miu)，建诸天地而(er)不(bu)悖，质诸(zhu)鬼(gui)神而无疑，百世以俟圣(sheng)人而不惑(huo)。质(zhi)诸鬼(gui)神而无疑(yi)，知天也(ye)；百世以俟圣人而不惑，知人也(ye)。是故(gu)君子(zi)动而世为(wei)天下道，行而世为天下法，言而世为(wei)天下(xia)则(ze)。远之则有(you)望(wang)，近之则不厌。《诗(shi)》曰：''在彼(bi)无恶，在此无射，庶(shu)几夙夜，以永(yong)终誉！''君子未有不如(ru)此而早有誉于天下者(zhe)也。"仲尼(ni)祖述尧(yao)、舜(shun)，宪(xian)章(zhang)文(wen)、武(wu)；上律天时，下(xia)袭(xi)水土。辟如天(tian)地之无不(bu)持载，无不覆(fu)帱；辟如四时之错行，如(ru)日(ri)月之代明。万物(wu)并(bing)育而不相(xiang)害(hai)，道并(bing)行而不(bu)相悖(bei)。小德川流，大德敦化(hua)。此(ci)天地(di)之所以为大也。