剧情简介

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《诗(shi)》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐君子,如切如磋,如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi),赫兮(xi)暄兮。有斐君子,终不可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者,道学也。"如琢如(ru)磨"者,自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe),恂也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe),威仪也。"有斐(fei)君子,终不可召"者,道盛德至(zhi)善,民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云:"于戏(xi)前王不忘!"君(jun1)子(zi)贤其(qi)贤而亲(qin)其亲,小(xiao)人乐(le)其乐而(er)利其利(li),此以没(mei)世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰:"克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰(yue):"克明峻德(de)。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰:"苟(gou)日新,日日(ri)新,又(you)日新。"《康(kang)诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不(bu)用(yong)其极。《诗》云:"邦畿千里(li),惟(wei)民所止。"《诗》云(yun):"缗蛮(man)黄鸟,止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅。"子(zi)曰:"于止(zhi),知其(qi)所(suo)止。可以人而不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文(wen)王,于缉(ji)熙敬止!"为人君,止(zhi)于仁;为人臣,止于(yu)敬;为人(ren)子,止于孝;为人父(fu),止于慈(ci);与国人(ren)交,止(zhi)于信。子曰:"听讼,吾犹(you)人也。必也使(shi)无讼(song)乎(hu)!"无情者不得尽其(qi)辞,大(da)畏民志。此谓(wei)知本。

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