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所谓平(ping)天下在(zai)治其国(guo)者(zhe)，上老老(lao)而(er)民(min)兴孝，上长长(zhang)而民兴悌(ti)，上恤(xu)孤而(er)民(min)不倍，是以(yi)君子(zi)有褰矩之(zhi)道也。所恶于上(shang)，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以事上；所恶(e)于前，毋以先后；所(suo)恶于后(hou)，毋以从前；所恶于(yu)右，毋以交于左；所(suo)恶于左(zuo)，毋以交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子，民(min)之父母。"民之(zhi)所好好之，民(min)之所恶恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不(bu)慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克(ke)配上帝(di)。仪(yi)监于殷，峻命不易(yi)。"道得众则得国，失(shi)众则失国。