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所(suo)谓平天(tian)下在治其国(guo)者，上老老而(er)民(min)兴孝，上长长(zhang)而民兴悌，上(shang)恤孤(gu)而民不倍，是以君(jun1)子有褰矩之道也。所(suo)恶于(yu)上(shang)，毋(wu)以使下；所恶于下，毋(wu)以(yi)事上；所恶于前，毋(wu)以先后；所恶(e)于后，毋以(yi)从(cong)前；所恶(e)于右(you)，毋以交于(yu)左；所恶(e)于左，毋以交于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之(zhi)所好好(hao)之，民之所恶(e)恶(e)之，此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷(yin)，峻命不(bu)易(yi)。"道得众(zhong)则得(de)国(guo)，失众(zhong)则(ze)失(shi)国。