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生财有大道。生之者(zhe)众(zhong)，食(shi)之者寡，为(wei)之者疾，用之者舒(shu)，则财恒足(zu)矣(yi)。仁(ren)者以财(cai)发身，不(bu)仁者(zhe)以身发财。未(wei)有(you)上好仁而下不(bu)好义者也，未有好义其事不终(zhong)者也(ye)，未有(you)府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜(chu)牛羊；百乘之(zhi)家，不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利，以义为利也。长国家而务财用者(zhe)，必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善之(zhi)，小人之(zhi)使为国(guo)家，灾害并至；虽有(you)善(shan)者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国不(bu)以利为利(li)，以义为(wei)利也。