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凡人(ren)生之艰苦(ku)而(er)难悟其理者，无一非生于斯者(zhe)也。故人常(chang)苦于执(zhi)迷(mi)，常苦于弊习，常苦于风火水土。于是(shi)，宗教教(jiao)义有足以(yi)杀人者(zhe)，社会法律有足以压抑人(ren)者，天物有不能(neng)以人(ren)力奈(nai)何(he)者。作者尝于(yu)《诺铁耳(er)谭》发其(qi)一，于(yu)《哀(ai)史》表(biao)其(qi)二，今于此示(shi)其三云。芳梯者，《哀史》中之一人，生(sheng)而为无心薄命之贱女子，复不幸举一女，阅尽(jin)为母之哀，而(er)转(zhuan)辗苦(ku)痛于(yu)社(she)会(hui)之陷者其人也(ye)。依定律请若尝(chang)试此六(liu)月间，噫嘻(xi)定律，胡独加此贱(jian)女子(zi)之(zhi)身(shen)！频(pin)那夜迦，衣文明之(zhi)衣，跳踉大(da)跃于璀(cui)璨庄严之世界；而彼贱女子者，乃仅(jin)求(qiu)为一(yi)贱(jian)女子而(er)不可得，谁实为(wei)之，而令(ling)若是！老氏有(you)言：圣人不(bu)死，大盗(dao)不止。彼非恶(e)圣(sheng)人也(ye)，恶伪圣之足以致盗也。嗟社会之(zhi)陷兮，莽莽尘球，亚(ya)欧同慨(kai)；滔滔逝(shi)水，来日方长！使(shi)嚣俄(e)而生斯世(shi)也，则(ze)剖南山之竹，会有(you)穷时，而《哀(ai)史》辍书，其在何(he)日欤，其(qi)在何日(ri)欤？