《诗》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐君(jun1)子,如切如磋(cuo),如琢如磨(mo)。瑟兮兮,赫兮暄兮。有(you)斐君子,终不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋"者,道学也。"如(ru)琢如磨"者,自修也。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者,恂也。"赫兮喧兮(xi)"者,威仪也。"有斐君子,终不可召"者,道盛(sheng)德至善,民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云:"于戏前王不忘!"君子(zi)贤(xian)其(qi)贤而(er)亲其亲(qin),小人乐其(qi)乐(le)而利其(qi)利(li),此以没世(shi)不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue):"克明(ming)德。"《大甲》曰(yue):"顾(gu)天(tian)之明(ming)命。"《帝(di)典》曰:"克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue):"苟日新,日日(ri)新,又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰:"作(zuo)新民(min)。"《诗》曰:"周虽(sui)旧邦,其(qi)命惟(wei)新。"是(shi)故君(jun1)子无所(suo)不用(yong)其(qi)极。《诗》云:"邦畿千(qian)里(li),惟(wei)民所止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄鸟,止于丘(qiu)隅。"子曰:"于(yu)止,知其所止。可以人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于(yu)缉熙敬止!"为(wei)人君,止(zhi)于仁;为人臣(chen),止于敬(jing);为(wei)人子,止(zhi)于(yu)孝;为人父,止于(yu)慈(ci);与国人交,止(zhi)于信。子曰:"听讼,吾犹人(ren)也。必也(ye)使无讼(song)乎(hu)!"无情者不得尽其辞,大畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。
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