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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王(wang)不(bu)忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小(xiao)人乐(le)其乐而(er)利其利，此以没(mei)世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之(zhi)《盘(pan)铭(ming)》曰："苟(gou)日(ri)新，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是(shi)故君子无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可(ke)以人而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为(wei)人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹(you)人也(ye)。必也使无(wu)讼乎！"无情(qing)者不(bu)得尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓(wei)知本(ben)。