所谓平天(tian)下在治(zhi)其国(guo)者(zhe),上老老而民兴(xing)孝(xiao),上长长而民兴(xing)悌,上恤(xu)孤而民不倍,是以君子有(you)褰矩之道也。所恶于上,毋以(yi)使(shi)下;所恶于下,毋以事(shi)上;所恶(e)于前,毋(wu)以先后(hou);所恶于(yu)后,毋以从(cong)前(qian);所恶于右,毋以交(jiao)于左;所恶于(yu)左(zuo),毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民之(zhi)父母(mu)。"民之所好(hao)好之,民之所(suo)恶恶之,此之(zhi)谓(wei)民之(zhi)父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹(yin),民(min)具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎,辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷(yin)之未(wei)丧师,克配上帝。仪监于殷(yin),峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则得(de)国,失众(zhong)则失(shi)国。
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