所谓平天(tian)下在治其国(guo)者,上(shang)老老(lao)而民兴孝,上(shang)长(zhang)长而民兴悌,上恤孤而民(min)不倍,是以君(jun1)子有褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上,毋以使下;所恶于下(xia),毋以事(shi)上;所恶于前,毋以(yi)先(xian)后;所恶于后,毋以从(cong)前;所恶(e)于右,毋以交(jiao)于左(zuo);所恶(e)于(yu)左,毋(wu)以(yi)交于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之父母。"民之(zhi)所(suo)好好(hao)之(zhi),民之所(suo)恶恶之,此之谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可(ke)以不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克(ke)配上帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众则得国,失众(zhong)则失国。
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