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譬(pi)如(ru)，首先是(shi)小资产阶级的知(zhi)识(shi)者――美(mei)谛克――的解剖；他要(yao)革新，然而怀(huai)旧(jiu)；他在战斗，但(dan)想(xiang)安(an)宁(ning)；他(ta)无(wu)法可想，然而反对无法(fa)中(zhong)之(zhi)法，然而仍(reng)然同(tong)食无法中(zhong)之法所得的果子――朝鲜人的猪肉(rou)――为(wei)什么呢，因(yin)为他饿着！他对于巴克拉(la)诺(nuo)夫的未受教育的好(hao)处的见解(jie)，我以(yi)为是正确(que)的(de)，但这种复杂的意思，非身受了旧式的(de)坏(huai)教育(yu)便不会知(zhi)道的经验，巴(ba)克拉诺夫(fu)也当(dang)然(ran)无从领悟。如此(ci)等等，他们于(yu)是不(bu)能互相了解，一同前(qian)行(hang)。读者倘于读本书时，觉得(de)美谛克大可同情，大(da)可宽恕(shu)，便(bian)是(shi)自己也具有他的(de)缺点，于自(zi)己的(de)这缺点(dian)不自觉(jiao)，则对于当来的(de)革命(ming)，也不会真正(zheng)地了解的(de)。