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"王天下有三重焉，其寡过矣乎！上(shang)焉(yan)者(zhe)虽(sui)善(shan)无征，无征不信，不(bu)信民(min)弗从；下(xia)焉(yan)者(zhe)虽(sui)善不尊，不尊不信，不信民(min)弗从。故君子之道，本诸身，征诸(zhu)庶民，考(kao)诸(zhu)三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百(bai)世以俟(si)圣(sheng)人而不惑。质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑(yi)，知(zhi)天也；百世以俟(si)圣人而(er)不惑，知(zhi)人(ren)也。是故君(jun1)子动而世为天下(xia)道，行而世为天下法，言而世(shi)为天(tian)下(xia)则。远之则(ze)有望(wang)，近之则(ze)不(bu)厌。《诗》曰：''在彼无(wu)恶(e)，在(zai)此无射，庶几(ji)夙夜(ye)，以(yi)永终誉(yu)！''君子未有(you)不(bu)如此而早有誉于(yu)天下者(zhe)也。"仲尼(ni)祖述尧、舜(shun)，宪章(zhang)文、武；上(shang)律天(tian)时，下袭水土。辟如(ru)天地之(zhi)无不持载(zai)，无不覆帱；辟如四时之错行，如日月之代明(ming)。万物并育而(er)不(bu)相害，道并行而不相悖。小(xiao)德川(chuan)流，大德(de)敦化。此(ci)天(tian)地之所以(yi)为大(da)也。