生(sheng)财有大道。生之者众,食之者寡,为之者疾,用(yong)之者舒,则财恒足矣(yi)。仁者以财发(fa)身,不仁者以身发财。未有上好仁(ren)而下不好义者也,未有好义(yi)其事(shi)不(bu)终(zhong)者也(ye),未(wei)有(you)府(fu)库(ku)财非其财者(zhe)也。孟献(xian)子(zi)曰:"畜(chu)马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜(chu)牛羊(yang);百乘之(zhi)家(jia),不畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利(li),以义为(wei)利也(ye)。长国家而务(wu)财用者,必(bi)自小人(ren)矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害(hai)并(bing)至;虽有善者,亦无如之何(he)矣(yi)!此(ci)谓国不(bu)以(yi)利为利,以义(yi)为(wei)利也。
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