故礼(li)之(zhi)不同也,不(bu)丰也,不杀也,所以持情而合危也。故(gu)圣王所以顺,山者 不(bu)使居川,不使渚(zhu)者居(ju)中原,而弗(fu)敝(bi)也。用水(shui)火金木(mu),饮食必时。合男(nan)女,颁(ban)爵 位(wei),必当年德。用民必顺(shun)。故无水旱昆虫之(zhi)灾,民无凶饥(ji)妖孽之(zhi)疾。故天不(bu)爱其 道,地不爱其宝,人(ren)不(bu)爱其情。故天降膏露,地出(chu)醴(li)泉,山(shan)出(chu)器车,河出马图, 凤(feng)凰(huang)麒(qi)麟(lin)皆在(zai)郊(jiao)取(qu),龟(gui)龙在宫沼,其余(yu)鸟兽之卵胎,皆可俯而窥(kui)也。则是无故, 先王(wang)能修礼(li)以(yi)达义,体信(xin)以达(da)顺故,此顺(shun)之实(shi)也。"
Copyright © 2008-2018