生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众,食之者寡,为之者疾,用之(zhi)者舒,则财(cai)恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财(cai)发(fa)身,不仁者以身发财。未有上好仁而下(xia)不好义者也,未(wei)有好义其事不终(zhong)者也(ye),未有府(fu)库(ku)财非(fei)其财者(zhe)也。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚;伐冰之家,不(bu)畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与(yu)其(qi)有(you)聚(ju)敛(lian)之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不以利(li)为利,以(yi)义为利也。长国家而务财用者(zhe),必自小人矣。彼为善(shan)之(zhi),小人(ren)之使为国(guo)家,灾害并至;虽有善者,亦无如(ru)之何矣(yi)!此谓(wei)国不以利(li)为利,以(yi)义为利也。
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