《亚洲s色》

【亚洲s色】

"王天下有三重焉(yan)，其寡过矣乎！上焉者(zhe)虽善无征(zheng)，无征不信，不信民弗从；下焉者虽善不(bu)尊，不尊不信，不信(xin)民弗从。故君子(zi)之道，本诸身，征诸(zhu)庶民，考诸三(san)王而不(bu)缪(miu)，建诸天(tian)地而不悖，质诸鬼神(shen)而无疑，百世以俟圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神而无疑(yi)，知(zhi)天(tian)也；百世以俟圣(sheng)人(ren)而(er)不惑，知(zhi)人也(ye)。是故君子动而世(shi)为天(tian)下道(dao)，行而(er)世为天下(xia)法，言而世为天下则。远之则有望，近之(zhi)则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼无(wu)恶(e)，在此无射，庶几夙夜，以永(yong)终誉！''君(jun1)子未(wei)有不如此(ci)而早(zao)有誉于(yu)天下(xia)者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜，宪(xian)章文(wen)、武；上(shang)律天(tian)时，下袭(xi)水土。辟如天地(di)之(zhi)无不持载(zai)，无不(bu)覆帱(dao)；辟如四时之(zhi)错行(hang)，如日(ri)月之代(dai)明。万物并育而不相(xiang)害(hai)，道并行而不相悖。小德川流(liu)，大(da)德敦化。此天地之所以为大也。