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生(sheng)财有(you)大道。生(sheng)之者(zhe)众(zhong)，食之(zhi)者寡，为(wei)之者疾，用之者舒，则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以财发身，不(bu)仁者以身发(fa)财。未有(you)上好仁而下不(bu)好义者也，未有好义(yi)其事不终(zhong)者也，未有府库财(cai)非其财(cai)者也。孟(meng)献子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家(jia)，不(bu)畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以利为(wei)利，以(yi)义为利也。长国家而(er)务财用者，必(bi)自(zi)小人矣。彼为善之(zhi)，小人(ren)之使为国家(jia)，灾害并至；虽有(you)善者(zhe)，亦(yi)无如(ru)之何矣(yi)！此谓国不(bu)以利为(wei)利，以义为利(li)也。