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夫祭之(zhi)为物(wu)大矣，其兴物备矣(yi)，顺以备者也，其教之(zhi)本与？是故，君子之教(jiao) 也，外则教之以尊其君长(zhang)，内则教之以孝于其亲(qin)。是故，明(ming)君(jun1)在上，则(ze)诸臣服从(cong)， 崇事宗庙(miao)社稷，则子(zi)孙顺孝。尽其道，端其(qi)义，而教生焉(yan)。是(shi)故君子之事(shi)君(jun1)也， 必(bi)身行之，所不(bu)安于上(shang)，则(ze)不(bu)以使下(xia)；所(suo)恶于下(xia)，则不(bu)以事上；非(fei)诸人，行(hang)诸己， 非教(jiao)之道也。是故君(jun1)子(zi)之(zhi)教也，必由其本，顺(shun)之至也，祭(ji)其(qi)是与(yu)？故曰："祭者， 孝(xiao)之本也已。"