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古人对孝道的(de)解释有合理的一(yi)面。孔子认为，孝(xiao)是(shi)一切(qie)道德的基础(chu)、至善的美(mei)德(de)。一个能(neng)事奉双亲的孝子平时要以(yi)最诚敬的心情去(qu)周(zhou)到地照(zhao)顾父母；任劳任(ren)怨地服(fu)侍(shi)父母，精心(xin)照料；父(fu)母(mu)过世时，要(yao)以最哀(ai)痛的心情(qing)来追(zhui)思(si)父(fu)母。 父子之道(dao)，天性也，父亲的培养、教育儿(er)子，儿子奉(feng)养、尊(zun)敬父亲(qin)，这是(shi)人类自然的(de)天性。《增广贤文》有羊羔尚有跪(gui)乳之恩，乌鸦也有反哺之义的(de)警世恒言。动物尚且如此(ci)，何况人类(lei)这(zhe)一高级(ji)动物？孔子认为(wei)，在(zai)一切生灵中唯(wei)有人最为尊贵，在人的所有(you)行(hang)为中(zhong)，孝(xiao)最伟大，而(er)在所(suo)有的孝(xiao)行中尊敬父母是最(zui)为重(chong)要(yao)。子女的孝(xiao)敬(jing)是对(dui)他(ta)们一(yi)生辛勤劳动的报答。孟子(zi)进一步(bu)提出(chu)了老吾老(lao)，以及(ji)人之老；幼吾(wu)幼(you)，以及人之幼的(de)主张。意(yi)思是说，不仅要(yao)尊敬(jing)自己家的(de)老人、爱护自(zi)己(ji)家的孩子，而且同时要尊敬(jing)和爱(ai)护别人家(jia)的老人与孩子。