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生财(cai)有大道。生(sheng)之者众(zhong)，食之者寡，为之者(zhe)疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发身(shen)，不仁者以身发(fa)财。未有上好仁(ren)而下不好义者也(ye)，未有(you)好(hao)义其事(shi)不终者也，未(wei)有(you)府库(ku)财非(fei)其财(cai)者(zhe)也。孟(meng)献子(zi)曰(yue)："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜(chu)聚敛(lian)之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利，以义为(wei)利也。长(zhang)国家(jia)而务财(cai)用(yong)者(zhe)，必(bi)自小(xiao)人矣(yi)。彼(bi)为善之，小人之使为国家，灾害并至；虽有善者，亦无(wu)如之何矣！此谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利，以义为(wei)利也。